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2015年高考优秀满分作文,《沉淀,是一种境界》,开头是:有这样一群人,他们的生命像一朵朵白莲花?放弃是智慧之光的闪现,放弃是一种品质,一种操守,只有懂得如何放弃的人才能彻悟人生。
从前,有一个小男孩独自上山砍柴,在荒山野岭里突然碰着一条毒蛇,被蛇咬伤了小脚趾。
此地离医院较远,而毒液顷刻间就会扩散,这时小男孩勇敢果断地举起锋利的柴刀砍断了小脚趾,忍着疼痛到了医院。
经过几分钟的包扎,终于包好了,家中亲人们知道后纷纷来探望,赞扬他的聪明和勇敢。
小男孩放弃了一只小脚趾,却保住了生命。
也有那么一件事,有一位渔民,他每天都出海打鱼,划着使用多年而破烂的小船出海。
一天,他照常一样出去,傍晚的时候,突然奇迹出现在他眼前。一个只能容下一人的小岛上放着一箱财物,他捡到后原可以带回家变成自己的家产,过上丰衣足食的好日子。
可他在想既有第一箱,应该还会有第二箱、第三箱吧。
于是他不停地找啊找,船中的钱财虽已增多。但他那破旧的船乘不住这么大的重力,慢慢地下沉了。
最后渔民后悔都迟了,抱这那些财物淹死在大海中。
勇于放弃着果断,乐于放弃者豁达,善于放弃者智慧。
放弃对金钱的贪欲,放弃对虚名的争夺,放弃对权力的角逐,放弃耗费精力的争吵,放弃屈辱留下的仇恨,放弃中伤带来的痛楚……放弃了,才会获得,只有懂得放弃的人才能彻悟人生,才会一生幸福。
陈平原高考满分作文?生活在树上(陈平原高考满分作文)
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向虚无与达达主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书,兴修水利,又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。
毫无疑问,从家庭与社会角度一般的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
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